«Дамаскин» Милорад Павич

«Дамаскин» Милорад Павич

строители
Однажды году в конце XVIII века некий турецкий паромщик на Дрине, что именно варил в лошадиной мочи куриные яйца, чтобы дольше хранились, с удивлением добросовестно перечислил и сообщил своей власти, что в Сербию перешло 800 сербских каменщиков и маляров с ОСАТ, и все 800 - на имя Йован. Затем они в каком-то строительном шали гунулы, как наводнение, на поле битвы, где только отгремела война между Австрией и Турцией. В небывалом взлете слились с ними в Подунавье, предчувствуя большие дела, также каменщики с Карловцах, Земуна, Сремской Митровице, Нового Сада, Осиена, Танчева, Руми, с белого света и с черной равнины. Эти «инджиниры», «дунджеры», «баукюнстлеры», «баугауптманы», «строители и столяры», «маормайстры», «мармурувальникы» днем ​​покупали лошаков, внимательно присматриваясь, или те хорошо пасутся и пьют, пользуются всеми п ' пятью органами чувств, иначе ничего не были бы достойны, а ночью видели во сне, якобы стоят на берегу исчезнувшего моря, в их снах и в дальнейшем шумело и катило волны черной пашни с севера на юг Паннонии, ударяясь в Белградские горы.

С невиданным упорством и в кратчайшее время они повели отстроили или обновили монастырь Месич, кельи монастыря Врдника, поставили новые церкви в Крнешевцях, в Старой Пазовые, в Чортановцях на Фрушка Горе, в Буковце, домурувалы Карловацкий собор, колокольню в Бешке, храм в Ердевику , Николаевскую церковь в Иригу. Эти сербы с Равнины и из Боснии, а вместе с ними и многочисленные чехи, немцы и цинцары налево и направо начали заключать соглашения с неумелыми подписями крестиком, кириллицей или латиницей. Эти 800 Йована из-за дрын, эти Станаревичи, Лаушевичи, Влашич, Аксентиевичи, Дмитриевич, Ланеричи, Георгиевич, Вагнер, Майзинґеры, Гангстеры, Гинтенмаеры, Бауэр, Эбен, ГАСК, Киндл, Бломберґеры и Хакеры, везли лодками и телегами дерево и камень , свинец, песок и известь, а в снах видели своих далеких жен такими, какими те дома уже не могли быть. И страдали, потому что не умели плакать во сне. Землевладельцам с равнины и торговцам из Сербии, державшие караванный путь между Востоком и Западом, строители предлагали свое мастерство, гордясь своими титулами и рекомендациями. Нося усы на стамбульский, венский или пештский вроде, они в двух царствах, в Австрии и Турции, брались за невероятные строительные замыслы, получая за свой труд императорские дукаты с изображением Иосифа Второго и его матери, старые цекины и новые «наполеоны», серебряные форинты и посеребренные перперы, однако принимали и египетские динары, необрезанные и обрезанные аспри, а иногда и древние Которской фоляры. Опускали их в мускатное вино, чтобы убедиться, они настоящие, и возводили. Непрерывно возводили. От переутомления изредка забывали все о себе, из своей жизни вспоминая только запахи ...

Видя сны на пяти языках и крестясь на два строя, возводили они новые православные церкви в Бачевцях, кочки, Мирковцях, Иакове Михалевци, Бежания под Земун, в Добринцях. Они мыли бороды в лошадиных Шанько и охотно ехали строить севернее «линии соли», раскинувшейся Белградской горами, отделяя северные солончаки, куда когда-то уходили Панонське море, от южного чернозема, где моря и соли никогда не было. На солончаковых землях они строили православные храмы в Подунавье и Посавини, а когда ели и пили, то щурили глаза, чтобы стены стояли, строили новые колокольни или восстанавливали церкви в Шиду, в монастырях Яску и Кувеждини.

А вскоре после того, нанятые Карловацкой митрополитом, они переходили и на черные земли, южнее Саввы и Дуная, к югу от солончаков, соблюдая сербского, греческого или лютеранского посту, пока восстанавливали или сводили из руин монастыря в Кривая, Святого Романа у Ражнев , Памбуковиця, Раиновац и Челия. Поляскуючы своих лошадей по крупам, как это делают женщины, проходили они с топором и кельмой через сербскую революцию 1804-го, поскольку торговцы свиньями, шерстью, зерном и воском, которые финансировали эту революцию, давали деньги и на восстановление монастырей Крчмар, Боговаджа, Рача на Дрине, Волявча, Клисуры на Моравици и моравцев под Рудником. Кормя лошадей солью и мукой, восстанавливали зодчие и плотники древние монастыри, получили повреждения во время турецкого нашествия - Манассии, Раваницю, Преображение и никогда, тогда как другие нанимались строить дворцы для пышного дворянства.

И все это новое строительство несло признаки древней греческой архитектуры с колоннами, тимпанами и решены в стиле ампир дворцами Сервийських в Турецкой Канижи, Чарноевичив в Оросини, Текелия в Араде, Стратимировичей в Кулпине, Одескалкиевих в Илоци, Елцових в Вуковаре, Хадикив в Футогу, Гражальковичив в Сомборе, Марцибанних в Каменице. В то же время такого же вида приобретали и военные здания в местах пребывания австрийских пограничных частей в Петроварадини, титель, Земуне, чулок и Вршци. Новые каменщики несли циркули на своих цеховых знаменах, оставляя пышные табернакулы, напичканные картуши, громоздкие карнизы своих предшественников ... Под их линейками и визгами простые фасады из Атика и овальным картушем, а вскоре и ампирные порталы с классическим тимпаноном появлялись на магистратах в Карловцах, Темишвари, Кикинда, до ампирного фасада курзала в Меленцах и муниципалитета в Башаиде.

Но не все они одинаково прославились. На рассвете нового XIX века среди других центров строительной мастерства приобрело славы село Мартынцы благодаря архитектору, который происходил из семьи, из поколения в поколение давала первоклассных строителей-леваков. Это был мастер Димитрий Шувакович. После 1808 он со своими мармурувальникамы строил все, за что платили торговцы и богатые ремесленники в Бановце, клены, Адашевци, бешено, Дивоши, Визичи, Гргуревцях, Лединцях, Нештини и ямина. Его девизом было и осталось:

«Если хочешь долго и счастливо прожить на земле, не щади себя ни в чем».

Одному из своих самых знатных заказчиков, хозяину Сервийському, Шувакович предложил построить в имении искусственную пещеру с каменной статуей какого-то греческого бога внутри, а другому, благородном хозяину Николичу РУДН, создал вокруг дворце в новом стиле модный парк с античными мраморными урнами вдоль дорожек.

- Для чего они? - Спросил заказчик Шуваковича.

- Чтобы собирать в них слезы.

- Слезы? - Возмутился Николич и прогнал Шуваковича.

обед
Господин Николич фон Рудная был рыцарем Золотого руна, попечителем сербских школ в Осиеке и судьей в Торонтальський и Сремской жупанией. Во время войны с французами и турками он предоставлял Австрийской империи беспроцентные ссуды и суммы 52,028 форинта купил пустошь РУДН. В частной жизни господин Николич был уязвимой человеком - пьянел, только замечал рюмку, гладшав, только видел более двух блюд на столе. Он не имел потомков мужского стать, имел только одну дочь по имени Атилия, которую отдал в обучение, как сына. Впрочем, дед Атилии по матери был известен педагог Мариевский, реформатор школ в Австрии и России.

Молодая барышня из рода Николич ворвалась в свои пятнадцать лет на что возможно максимальной скорости с Орфелиновим «Вечным календарем» под мышкой и с ощущением того, что время стоит на месте. Она любила наблюдать, как летят сквозь метель птицы, имела ластати, будто змеиные яйца, глаза и грудь, и уже умела мельком надеть кольца на левую руку, не пользуясь правой. Она носила платья по венским кроем - высоко подпоясанные и покрыты мелким вышитым паутиной, тогда как ее грудь, в соответствии с господствующего вкуса, должны быть под прозрачной вуалью, так что можно было разобрать, где ее женские ягодки.

- Настоящие две глупые курочки, всегда им надо, чтобы какой петушок их разбудил, - говорила она, вглядываясь в них с удивлением, словно видела впервые. Затем обращала свои немилосердия ластати глаза отцу. - Не беда, что ты выгнал Шуваковича. Но что из этого окна? Лес, да? А что я говорила, чтобы было видно! Дворец, в котором я буду жить, когда выйду замуж. А что ты видишь в вот этому, втором окне? Ну говори, что ты видишь?

Сверху Атилиинои вуали в грудь трепетали два вышитые бабочки. Между ними висел на золотой цепочке родителей подарок - женевский часы, украшенный драгоценными камнями, с компасом на оборотной стороне.

- Ничего не видишь, - продолжала Атилия ругать отца, - а кому я говорила, что видниты за тем окном? Церковь, в которой я винчатимусь. И где теперь Шувакович, которого ты выгнал? Все твои дела я должен заканчивать сама. Иди и пришли мне Ягоду.

Так извозчик Ягода получил от молодой барышни Атилии поручение найти архитектора, еще лучшего Шуваковича.

- Найди мне лучшего Йована между теми Йован, - велела она ему, и Ягода, как всегда, молча слушал.

Когда Ягода начал служить в Николича, его прежде всего научили молчать. Достигли это тем, что на протяжении целой недели Ягода должен держать один день полный рот воды, другой день - полный рот ракии.

- По-разному мовчиться с ракией во рту и с водой во рту, - считал господин Николич.

По соседству работал один из тех 800 каменщиков и плотников, приехавшие из ОСАТ. Только Ягода привел его, барышня Николич поинтересовалась, кто выдающимся строителем среди Йован.

- Это не тот, что работал в Стратимировичей?

- Нет, - звучало в ответ - их двое лучших. Один получил имя по Йованом Дамаскином, который строил храмы в сердцах людей. Поэтому и зовут его Дамаскин. А другой по церковному отцом Йованом Лествичник, который делал лестницы в небо. Дамаскин умел возводить лучшие дома, а второй - был управно в возведении церквей.

- Приведи ко мне обоих, - приказал господин Николич, - один построит мне дворец для дочери, а второй - церковь, в которой дочь венчаться.

В следующую среду Ягода привел обоих Йован на обед. Их посадили в столовой комнате и вынесли им «бесстыдный паприкаш» и чернослив, что отлежал в табаке для трубки. Он имел приятный аромат табака. А к столу было открытой бутылкой монастырского вермута с Фенек. За обедом договорились, что через месяц они покажут господину Николичу рисунки: Йован-старший - храма, а Йован-младший, называемый Дамаскином, - дворца.

- Плачу за каждый год вперед, но все должно быть готово одновременно, - продолжал Николич - храм без дворца ничего не стоит, и дворец ничего не стоит без храма. Оба сооружения должны быть завершены в срок. А сроком является венчание ... Атилия уже есть жених. Это поручик Александр, виден панич с хорошей семьи, отец его был генералом на русской службе, но они нашего рода. Сейчас Александар служит у какого прелата в Верхней Австрии.

Один из строителей был старый, испуганный человечек, короткорукий и такой молчун, что, когда его заставляли заговорить, рот его хлопал, как рыбий пузырь. Услышав, что от него ожидают церкви для венчания молодой барышни Николич, он озабоченно спросил, сколько ей лет.

- Еще играет с другими детьми, - успокоил его господин Николич, - вошла в пятнадцатый.

Старый мастер нахмурился и начал что-то быстро подсчитывать карандашом на ладони. Второй, младший, говорил еще меньше. Только когда господин Николич напомнил, что церковь и дворец желательно было бы построить где-то здесь, рядом, Дамаскин отрицательно повел указательным пальцем слева направо.

Дамаскин был красивый, но левша, с крепкими икрами и плотной черной бородой с золотой защелкой. Локти и запястья у него были перевязаны белыми платками, как это делают саблисты. Когда они нападают, платки развеваются и сбивают с толку противника - тот не знает точно, с какой стороны следует ждать удара. Но молодой Дамаскин не носил ни сабли, ни ножа. Почти все время молчал, хотя непрерывно что-то делал руками. За обедом он с корочек хлеба и палочки для набивки трубки сделал кораблик и подарил его молодой хозяйки, как только она вошла в комнату.

На отца смущение и замешательство гостей Атилия нарисовала глаза и ресницы своей груди. Они смотрели сквозь вуаль гостей каждая в свою сторону, немного зизооки, но обворожительно, с блестяще-зелеными зрачками. В общей растерянности Дамаскин впервые сказал, протягивая Атилии кораблик:

- Это для вас, хорошая барышня.

На что та ответила:

- Чтобы знать, хорошая какая-то женщина, подожди, пока увидишь ее, когда зевнет, когда засмеется или когда заговорит. А особенно, когда начнет в тебе есть. Поэтому я не люблю, чтобы на меня смотрели, когда им. Но этого не любит и мой борзая ...

Потом она взяла кораблика, подошла к подставке с трубками, выбрала одну, с длинным чубуком, уже набитую, и протянула Дамаскину.

- Табак перележав в черносливе и вобрал от него немного запаха, - сказала она.

Дамаскин взялся за трубку, и Атилия не отпускала ее. Она медленно обернулась и потащила его на длинном Цыбух в комнату для музицирования.

Они оказались в просторном помещении с растворенными окнами. Только вошли, на Дамаскина вскочил здоровенный борзая, к счастью, привязанный к кожаного кресла, изрядно искусанного. Атилия, которая уже была за роялем, взяла аккорд. На это пес заскулил, в тех и свернулся в своем кресле. Рояль стоял посреди комнаты, словно огромная карета с двумя фонарями. У него были обглоданные ножки и большие черные клавиши. Малые же белые сияли слоновой костью. Атилия играла. От этой игры все в комнате полетело, розбурхалось, будто закипело в непостижимых высотах, а затем прорвалось и с грохотом обрушилось на землю. Дамаскин захлопал, пес снова начал скулить, Атилия же неожиданно прервала игру.

- Вы думаете, я играю? - Улыбнулась она в Дамаскина. - Где там! Этими звуками я поливаю цветы в саду под окнами. Так они лучше растут ... Есть песни, цветы любят. Как есть песни, которые любим мы. Но есть и другие, исключительные и драгоценные песни, которые умеют любить нас. Некоторые из этих песен мы никогда не слышали и никогда не услышим, потому что на свете гораздо больше песен, которые умеют любить нас, чем тех, которые любим мы. Это касается и книг, картин или домов. Действительно, что можно сказать о домах? Просто, некоторые из них имеют талант нас любить, а какие - нет. Дома - это по сути непрерывное переписки между строителем и теми, кто в них живет. Человеческие жилья - это как большие красивые или скучные письма. Проживание в них может быть похоже на деловую переписку, на переписку между двумя злейшими врагами, на переписку между хозяином и слугой, между узником и тюремщиком, однако это может быть и любовная переписка ... Так дома имеют, как и мы, пол. Одни - женского, а другие - мужского рода. В том-то и дело. Поэтому я хочу, чтобы ты мне поставил дом, похожий на любовное письмо. Я знаю, не каждый Утямыш зажечь костер. Некоторым это никак не удается. Но ты можешь. Я знаю, что можешь.

- Как вы знаете, уважаемая барышня? - Спросил Дамаскин и насадил кольцо дыма с ароматом чернослива на морду борзой, который от того чихнул.

- Как знать? Ну слушай-то, мой сэр! Когда мне проходило седьмой, впервые посетили ко мне мысли. Такие сильные и настоящие, как веревки. Длиной до Салоник, а натянутые так, будто мне уши попришпилювало с обеих сторон до головы. А над ними такие же сильные мечты и ощущение что ли. И было это так много, что я должна была несколько забывать. Я каждый день забывала НЕ пудами или килограммами, а тоннами. Тогда поняла, что могу рожать детей. И сразу начала это дело изучать. В тот же день, то есть одного четверга после обеда, я родила мысленно и не откладывая сыночка трех годков и начала его ухаживать и любить. Любовь - это то, чего учишься и в чем тренируешься. К тому же любовь - это то, что нужно украсть. Если ты каждый день не украдешь сам в себя несколько сил и времени для любви, то от нее ничего не останется. Вот я его кормила грудью во сне и заметила, что на предплечье у него есть шрам на закрытый глаз. Волосы ему смываю вином, в мечтах целую его в ушко, вплоть ему хлопает, играю с ним «в буквы», показываю, как смотреть в мою буссоль, мы бегаем вместе задом где у чистой воды или строим на Тисе домик из песка ... Он растет быстрее, чем я, и на моих глазах становится старше меня. Я посылаю его мысленно на обучение, сначала в Карловцах в сербско-латинскую школу, а затем - в Вену в военно-инженерное училище, чтобы стал строителем и сводил самые красивые дворцы ... С тех пор я его не видела, но любила его еще очень. И ясно представляю, какой он сейчас где-то в мирах, и хочу к нему. К ребенку своей ...

- Это хорошая история, барышня Атиллия, но здесь ответ на мой вопрос, где ваш дом и где я? Или это ваш вожделенный мальчик строить вам дворец?

- Строить, - ответила Атилия, вставая из-за рояля. Ловким движением она закатила рукав Дамаскина рубашки, и на его предплечье стало видно шрам на закрытый глаз.

первый перекресток

Читатель может сам выбрать, в каком порядке читать следующие два раздела: сначала «Третий храм», а если он читает с компьютера, то пусть нажмет «мышкой» на это слово; или сначала раздел «Палас», и тогда соответственно пусть кликнет на это второе слово. Бесспорно, читатель может не учитывать мои замечания и читать рассказы конечно, как любой другой.

третий храм
Аккурат в день святого Андрея Первозванного зодчий Йован, прозванный Лествичник, подал господину Николичу фон Рудна чертежи нового храма Введения, который должен был появиться в имении у Тисы и носить имя барышни Атилии, обладательницы. Место выбрал сам мастер, потому что здесь, как объяснил он, дует только один ветер. Когда в столовой Николича развернул свои чертежи, они заняли весь стол. Храм должен иметь семь окон, у алтаря предусматривались сиденья для Николич, с их гербом над спинкой.

Господин Николич углубился в чертежи, и вдруг сказал:

- Здесь же, Йован, нарисованы три церкви, к тому же точно одинаковые, а я заказывал только одну!

- Да, чертежи для трех церквей, однако вы, господин Николич, плататимете только за одну. Эта первая церковь, которую видите нарисованной зеленым цветом, будет в вашем саду перед вашими глазами и не строиться, а расти сама по себе.

- Перестань, Йован, плести чушь! Как это может церковь расти сама по себе?

- Может, и вы быстро сами увидите, что может, господин Николич. Завтра я пришлю трех садовников, и они точно по этим рисунком посадят в вашем саду самшит. Самшит будет расти примерно с той же скоростью, с которой я там, на определенном месте вашего имения у Тисы, муруватиму вторую церковь из камня, которая здесь, на моем рисунке, обозначенная желтой краской. Мои садоводы еженедельно подстригать самшит, а вы сможете все время с окна наблюдать, насколько там над Тисой я и мои каменщики и мармурувальникы продвинулись. Вы все увидите из окна - и когда будет сводиться свода, когда относиться алтарь, когда венчаться храм куполом. Дай Бог здоровья нам начать все, как надо, вовремя закончить ...

- Отлично и хорошо. Скажите мне, Йован, для чего эта третья церковь, нарисованная сиреневым чернилами?

- Да, это тайна, которая откроется только в конце. Потому что нет удачного строительства без тайн, ни настоящего храма без чуда.

Так начал Йован строить над Тисой церковь Введения Богородицы, а господин Николич показал Атилии в окно, как в их саду сошел самшит, подстриженный в виде церкви, к которой можно было войти, как в садовую аллею, широкими дверями. Атилия прогуливалась в этом природном храме стояла иногда на месте перед растительным алтарем, где должна венчаться, а одного понедельника вечером с первого открытого окна новой церкви увидела вечернюю звезду. Храм из самшита рос вверх.

Конечно, Атилия с отцом приезжала время от времени Тису, и здесь они следили, как храм Введение поднимается и растет в камне и мраморе. С такой же заинтересованностью обходили и другое здание, дворец Атилии, который сводил Дамаскин. Однако сам зодчий редко бывал на стройке, как бы от кого прятался.

И здесь случилось неожиданное.

Однажды утром Ягода доложил господину Николичу:

- Самшит перестал расти!

- А мое какое дело! - Отрезал был господин. - Я храм из самшита ни заказывал, ни оплачивал.

И все же он сразу решил во всем убедиться сам и отправился в Тисы узнать, когда сможет принять завершен храм и освятить его. Однако в храме увидел меньше окон и дверей, чем раньше. И ни каменщика и мармурувальника.

- Эта шапка действительно начала розлазитися, - подумал господин Николич и поступил по своей старой и проверенной привычке. Он не вызвал старшего мастера храма Йована Лествичника, чтобы узнать у него о ходе вещей, а приказал Ягоде, чтобы, когда понадобится, из-под земли достал ему Лествичникового соперника - Дамаскина. Господин и представить себе не мог двух мастеров-десятников, которые не были бы заклятыми врагами. Дамаскин появился на второй день с перевязанной головой. Он был ранен. Рана под повязкой немного кровоточили.

- Что произошло с церковью? - Нервно спросил господин Николич.

- Вы сами видите: ее уже перестали сооружать.

- Как это перестали? Почему?

- Что-то мешает Йовану закончить церковь, - сказал Дамаскин, - самшит перестал расти.

- Все только о самшит и о самшит! Какое мне дело до того самшита! - Воскликнул господин Николич. - Я Йовану заплатил, чтобы он строил из камня, и он должен сооружать из камня.