«Что записано в книгу жизни» анализ

Анализ произведения «Что записано в книгу жизни»

Жанр - рассказ

Автор - М. Коцюбинский

Год написания - 1911

Проблема смерти всегда была и остается актуальной, поскольку касается сокровенного - бытие человека. История фиксирует изменения в отношении к ней: от античной уважения к средневековому пренебрежение и ренессансной почтительности, а позже и к пониманию, что «смерти не надо бояться». Сегодня это выражается сосуществованием двух принципиально разных взглядов: материалистического и религиозно-идеалистического. Представителями различных философских направлений смерть воспринимается в принципиально разных тональностях от радости перед вхождением в другой, лучший мир в страхе перед вечными пытками или небытием или до апатичной равнодушия к смерти и жизни одновременно. Для экзистенциализма - иррационалистичного направления в современной философии - характерны «ощущение пустоты и беспокойства, постоянное осознание неотвратимости смерти». В классическом варианте он «тяготеет к трагическому направления человеческого бытия».

В новелле М. Коцюбинского «Что записано в книгу жизни» смерть является стержневым понятием. Она достигается как оксюморонно парадокс: в книгу жизни записывается смерть, чем подчеркивается его неотвратимость. Трагическое звучание произведения, переданное натуралистически-экспрессивными описаниями тела старухи: «конечно, где были когда-то зубы», «иссохла, запавшие внутрь губы». Причиной трагизма является сама ситуация: «жизнь выело силу с нее и, как шелуха из картофеля, бросило в угол. А душа крепко вцепилась той шабатурку и не хочет ее покинуть ». Зато голод заставляет человека думать о смерти, чтобы спасти своих родных. Но, кроме личной трагедии старой женщины, возникает трагедия сына выбора между любовью к матери и желанием выжить самому и спасти семью от голода. Этот вынужденный выбор ставит человека в позицию фактического убийцы, который, осознавая свой грех, оправдывается: «Вся земля в грехе. Разве его голод не грехи сытых? ».

Последняя просьба матери не резать Пеструшка курицы, в которую, как ей кажется, «перевоплощается ее душа», выражает идею бессмертия (хотя бы символического). И желание жить в этом мире все же не исчезает: «надо же было одвозить ... Послушал, сама захотела, а могло бы быть иначе. Могло бы быть ... ». Этот рефрен выражает неописуемую тоску, жаль по прошлому, потайной мечту изменить все к лучшему. Ощущение пустоты, «темное и пугающее» что-то тем временем заполняет сына душу. И именно в «пограничной» ситуации пробивается истинная сущность сына: «хотел рассказать целую жизнь, все свои обиды ... на тех твердых руках, что скоро перед богом свидетельствовать будут» (4,180). Архетипическое восприятие матери как защитника и мудрого утешителя уже взрослым сыном добавляет щемяще-лирической нотки в общее трагическое звучание произведения. Мнение о раскрытии истинной сути человека «перед лицом смерти», характерная для экзистенциального мышления, подчеркивает духовную незрелость сына, который еще очень нуждается в матери. В конце концов сын возвращает «назад, в бабу», как будто христианская любовь побеждает бешеный голод. Но найдет ли он ее живой? Последняя фраза произведения доказывает, что это возвращение не основано на духовном просветлении сына, ведь он возвращает назад «по бабу», не «по матери». Так был сделан выбор, который нарушил заповедь: «Почитай отца и мать твою».

Итак, смерть в новелле сопровождается екзистенциаламы тоски, страдания, боли, отчаяния. Тезис «старое должен умирать, молодое жить» добавляет оттенок жестокости. Раскрытие истинной скрытой сущности человека происходит в «пограничной» ситуации, перед лицом смерти близкого человека - матери. Название новеллы указывает на диалектику жизни (бессмертия) и смерти, антиномичнисть которых выразительнее стремлением живого к жизни и невозможности реализации этого. Общее звучание произведения можно охарактеризовать как чисто трагическое, что не характерно для большинства произведений М. Коцюбинского и является типичным признаком классического экзистенциального мировосприятия (в отличие от «оптимистичного» экзистенциализма, который, правда, признается не всеми исследователями).

«Что записано в книгу жизни» анализ Вы можете дополнить определив тему и идею, проблематику. Поделиться информацией с другими Вы можете через форму комментариев.

Добавить комментарий

Ответить Отменить

Ваш e-mail Не будет опубликован. Обязательные поля помечены *